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第57章（第3页）

王道者，以义抚运，义立而王，重义、守义、讲义、崇义，故《荀子》言：义胜利者为治世，利克义者为乱世。”

“霸道者，法也。重法爱民而霸。

以霸治国，则以法治国。国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”

寥寥几句话，王道与霸道的差别及优势，便一下子显露在众人面前，摆得清清楚楚，明明白白，倘若有人要从王道和霸道之中二选一，端看此篇文章开头，便已可以辨出自己更喜欢“王道之义”还是“霸道之法”了。

赵提学下意识想要叫好，又怕打破陆安思路，断掉锦绣文章，便硬生生忍住了自己的呼声。

只是头皮发麻。

这九郎可谓是博览群书矣，他不止对儒学经典颇有涉猎，就连法家的经典，连《韩非子》都看过了？！

他到底是怎么学的？为何前几年在汴京时不见光彩？陆家，陆山岳又是怎么忍得住不把这枚明珠拿出来炫耀的？

陆安不知赵提学心中惊涛骇浪。

日光耀在女郎英气的眉间，视野里的路便也好似在熠熠生辉。

她说

“韩非曰：上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”

“然，千五百之后，已非韩子之世，行何政道？”

申王上前半步，迫不及待追问：“当行何政道？”

当先帝故去以后，他不得不开始为大薪如今的情形发愁。

别看现今太平光景，文人雅客们还有心情开雅集，可大薪的根已经开始腐烂了。

比如三冗，尤其是冗官现在的大薪，已经是民少吏多，十羊九牧，人浮于事了。